Цікаві факти з життя Варлама Шаламова

До 1904 року в одній з єпархій Російської православної церкви, на острові Кадьяк, який відноситься до Аляски, служив священик отець Тихон (Шаламов). У будь-яку погоду, на собаках або в маленькому човні, він об’їжджав своїх прихожан, поширюючи серед алеутів православну віру.

Боровся з свавіллям компаній з США, за горілку і дрібнички скуповували у аборигенів хутра та рибу. Зрозумівши, що не можуть нічого зробити з російським «попом», вони навіть робили замах на його життя. Але все було марно. Характер передався і сину Тихона Миколайовича, який народився вже в Вологді. Хлопчиськом він супроводжував осліплого батька, коли той, уже в Радянській Росії, ходив захищати віру на диспути з безбожниками.

Початок дорослого життя

У 1924 році Варлам залишив рідне місто. Він, який читав уже в дитинстві Овідія, одним з кращих закінчив школу, не зміг вступити до університету. Синові священика туди шляху не було. Що ж, він почав проходити школу життя на шкіряному заводі, працюючи дубильщики. Але в 1926 році все ж вступив в МГУ. Це був факультет радянського права. Мабуть, позначилася спрага справедливості.

Три роки за лист Леніна

Час було жорстоким, але пристосовуватися до реальності було не по ньому. Єдиним реальним противником Сталіна тоді був Лев Троцький, і Варлам Шаламов примикає до його прихильникам. Підпільна друкарня, участь в демонстраціях під гаслами необхідності повалення диктатора. Причин для арешту було більш ніж достатньо. І він не змусив себе чекати. У лютому 1929 року В.Т. Шаламов засуджений на три роки виправно-трудових таборів за поширення «Листа до з’їзду» В.І. Леніна. Почалися життєві університети майбутнього літописця колимського пекла.

На п’ять років в забій

Література сприймалася ним як покликання з юнацьких років. У 20-х роках Варлам входить в гурток «Молодий ЛЕФ», бере участь в літературних диспутах, знайомиться з Маяковським, Луначарським, Пастернаком. Після повернення з табору працює в журналах профспілок, публікуються його розповіді, нариси. Але про нього не забули. Вирок 12 січня 1937 був винесений за «контрреволюційну троцькістську діяльність». П’ять років з «використанням на важких фізичних роботах». Це був смертний вирок. Більше декількох тижнів в золотих і вугільних вибоях не виживають ніхто. І тут вступив в справу випадок. Про вплив випадковостей на життя каторжанина він потім багато писав у своїх розповідях.

знову суд

Від постійних знущань, голоду і непосильної роботи в 50-градусний мороз його відвезли в Магадан, на черговий суд. Він не сприйняв це удачею, оскільки розумів: розстріл неминучий. І знову везіння. «Справа юристів» закривають, а його відправляють на пересилку. Там, в тифозному бараку, є можливість хоч якось підгодуватися, вимитися, поспати. Але вугільний забій в карній зоні, куди його посилають після цього, теж швидко робить з людини робочу худобину. Навряд чи і Варлам Шаламов зміг би там вижити. Спас новий суд. Одне зі звинувачень – «наклепницькі вигадки про політику радянської влади в області розвитку російської культури». Насправді все було простіше. У розмові він назвав російським класиком Івана Буніна.

Повернення до життя

Новий вирок, як не дивно, став порятунком. «Антирадянська агітація” не означала неминучу смерть, на відміну від «контрреволюційної діяльності». З’явилася можливість влаштуватися на «блатну» роботу. Після закінчення фельдшерських курсів укладений Шаламов став фельдшером Центральної лікарні для ув’язнених. Саме там, в 1949 році, він знову почав писати вірші. З’явилися і перші начерки того, що стане «Колимські розповіді».

Навіть після звільнення повернутися на материкову частину Росії було неможливо. Після смерті Сталіна дозвіл на проживання для нього обмежена містечками з населенням не більше 10 тис. Чоловік. Він живе в невеликому селищі, працює агентом з постачання. Решта роки життя Шаламов пише літопис своїх «ходінь по муках». Це його обов’язок перед тими, хто назавжди залишився на Колимі.

Про «Колимських оповіданнях»

Здавалося б, можна провести паралель між творчістю героя цієї статті і Солженіцина. Але це тільки на перший погляд. Для Шаламова табір являє собою негативний досвід для всіх, будь то укладений або конвоїр. Це зло не можна подолати, воно неминуче розкладає людини. Не дарма герої «Колимських оповідань», це люди без біографії. У них немає ні минулого, ні майбутнього, тільки справжнє, де треба або померти, або вижити.

Крім того, в прозі Шаламова немає публіцистики, будь-яких узагальнень або цифрових викладок. Це документ куди більшої сили, тому що написаний кров’ю, нехай і в фігуральному сенсі. Про публікацію розповідей в Радянському Союзі мови бути, звичайно, не могло. Єдиний з них, що дійшов до читача за життя автора, називається «Стланик». Присвячений дуже невибаглива, але живучі рослині, поширеній на півночі.

Проза життя і смерть в інтернаті

Реабілітація пішла в 1956 році. У його діях не знайшли складу злочину. П’ятнадцять років просто випали з життя. Але негативний досвід теж збагачує людину. Шаламов переносить його на папір. Однак друкувати можливо тільки вірші, та й то нейтральні за змістом. Вони з’являються в «Прапора», «Сільській молоді», «Юності».

Перший крихітний поетична збірка він назвав «Кресало». А розповіді розходяться завдяки Самвидаву. Стихійно поширюючись між людьми, потрапляють за кордон, де їх публікують у багатьох журналах і читають по радіо. На Батьківщині, та й то мізерними тиражами, вийшли друком ще чотири поетичні збірки.

У 1979 році Варлам Тихонович переселяється в будинок інвалідів і людей похилого віку. Незважаючи ні на що, продовжує писати вірші. Але спокійно дожити залишок днів не дали. Письменника насильно відправили в інтернат для психохроників. Там він в 1982 році і знайшов спокій, якого не знав за життя.

Ссылка на основную публикацию